妄語十罪

說騙話有十種的罪報, 即口氣臭、 善神遠之非人得便、 雖有實語人不信受、 智人謀議常不參預、 常被誹謗醜惡之聲周聞天下、 人所不敬雖有教敕人不承用、 常多憂愁、 種誹謗業因緣、 身壞命終常墮地獄、 若出為人常被誹謗。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 妄语十罪 → 妄語十罪 — 說騙話有十種的罪報, 即口氣臭、 善神遠之非人得便、 雖有實語人不信受、 智人謀議常不參預、 常被誹謗醜惡之聲周聞天下、 人所不敬雖有教敕人不承用、 常多憂愁、 種誹謗業因緣、 身壞命終常墮地獄、 若出為人常被誹謗。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 妄語 — 十惡之一, 又作虛妄語、 虛誑語。 特指以欺人為目的而作的虛妄語。 妄語戒為五戒、 十戒之一。 《大智度論》卷十三載, 犯妄語戒而無慚愧心者, 自斷於至涅槃及生天之道, 并有口氣臭、 善神遠離等十種罪過, 此稱為妄語十罪。 * * * 妄語者, 謂好造虛言誑惑他人也。 * * * 說虛假不真實的話。 妄語有大妄語和小妄語的分別, 大妄語是未得聖道而說我已得聖道, 或者說我有工夫受天龍鬼神的供養等等; 小妄語就是一切不真實的說話。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 妄语 → 妄語 — 十惡之一, 又作虛妄語、 虛誑語。 特指以欺人為目的而作的虛妄語。 妄語戒為五戒、 十戒之一。 《大智度論》卷十三載, 犯妄語戒而無慚愧心者, 自斷於至涅槃及生天之道, 并有口氣臭、 善神遠離等十種罪過, 此稱為妄語十罪。 * * * 妄語者, 謂好造虛言誑惑他人也。 * * * 說虛假不真實的話。 妄語有大妄語和小妄語的分別, 大妄語是未得聖道而說我已得聖道, 或者說我有工夫受天龍鬼神的供養等等; 小妄語就是一切不真實的說話。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十恶果报 → 十惡果報 — ﹝出華嚴經﹞ 謂眾生前世造十惡業, 感餓鬼、 畜生、 地獄三惡道報。 受是苦盡, 若生人中, 餘業未盡, 每一惡中, 復受二種果報, 故名十惡果報也。 〔一、 殺生果報〕, 謂殺生之罪, 能令眾生墮三惡道。 若生人中, 得二種果報: 一者短命, 二者多病, 是名殺生果報。 〔二、 偷盜果報〕, 謂偷盜之罪, 亦令眾生墮三惡道; 若生人中, 得二種果報: 一者貧窮, 二者共財不得自在, 是名偷盜果報。 〔三、 邪婬果報〕, 謂邪婬之罪, 亦令眾生墮三惡道; 若生人中, 得二種果報:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十惡果報 — ﹝出華嚴經﹞ 謂眾生前世造十惡業, 感餓鬼、 畜生、 地獄三惡道報。 受是苦盡, 若生人中, 餘業未盡, 每一惡中, 復受二種果報, 故名十惡果報也。 〔一、 殺生果報〕, 謂殺生之罪, 能令眾生墮三惡道。 若生人中, 得二種果報: 一者短命, 二者多病, 是名殺生果報。 〔二、 偷盜果報〕, 謂偷盜之罪, 亦令眾生墮三惡道; 若生人中, 得二種果報: 一者貧窮, 二者共財不得自在, 是名偷盜果報。 〔三、 邪婬果報〕, 謂邪婬之罪, 亦令眾生墮三惡道; 若生人中, 得二種果報:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十惡 — (十惡, 十恶) 1.封建時代刑律所定的十種大罪。 《隋書‧刑法志》: “﹝ 開皇 元年﹞更定《新律》……又置十惡之條, 多採 後齊 之制, 而頗有損益。 一曰謀反, 二曰謀大逆, 三曰謀叛, 四曰惡逆, 五曰不道, 六曰大不敬, 七曰不孝, 八曰不睦, 九曰不義, 十曰內亂。 犯十惡及故殺人獄成者, 雖會赦, 猶除名。” 唐 長孫無忌 《唐律疏議‧名例一‧十惡》: “ 周 齊 雖具十條之名, 而無十惡之目。 開皇 創制, 始備此科……自 武德 以來, 仍遵 開皇 , 無所損益。” 元… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十恶 — (十惡, 十恶) 1.封建時代刑律所定的十種大罪。 《隋書‧刑法志》: “﹝ 開皇 元年﹞更定《新律》……又置十惡之條, 多採 後齊 之制, 而頗有損益。 一曰謀反, 二曰謀大逆, 三曰謀叛, 四曰惡逆, 五曰不道, 六曰大不敬, 七曰不孝, 八曰不睦, 九曰不義, 十曰內亂。 犯十惡及故殺人獄成者, 雖會赦, 猶除名。” 唐 長孫無忌 《唐律疏議‧名例一‧十惡》: “ 周 齊 雖具十條之名, 而無十惡之目。 開皇 創制, 始備此科……自 武德 以來, 仍遵 開皇 , 無所損益。” 元… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十戒──菩萨十戒 → 十戒──菩薩十戒 — ◆﹝出華嚴經﹞ 謂菩薩奉持三世諸佛十種淨戒, 具足清白, 無有缺犯。 念諸眾生顛倒破戒, 我成正覺, 為說真法, 令離顛倒, 得淨戒法, 是名菩薩十戒。 (三世者, 過去、 現在、 未來也。 ) 〔一、 普饒益戒〕, 謂菩薩受持淨戒, 廣為利益一切眾生也。 〔二、 不受戒〕, 謂菩薩不受外道諸戒, 但自精進, 奉持諸佛平等淨戒也。 〔三、 不住戒〕, 謂菩薩受持戒時, 不求於彼欲界、 色界、 無色界受生而住也。 〔四、 無悔恨戒〕, 謂菩薩不作重罪, 不行諂詐, 不破淨行, 安住正戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十戒──菩薩十戒 — ◆﹝出華嚴經﹞ 謂菩薩奉持三世諸佛十種淨戒, 具足清白, 無有缺犯。 念諸眾生顛倒破戒, 我成正覺, 為說真法, 令離顛倒, 得淨戒法, 是名菩薩十戒。 (三世者, 過去、 現在、 未來也。 ) 〔一、 普饒益戒〕, 謂菩薩受持淨戒, 廣為利益一切眾生也。 〔二、 不受戒〕, 謂菩薩不受外道諸戒, 但自精進, 奉持諸佛平等淨戒也。 〔三、 不住戒〕, 謂菩薩受持戒時, 不求於彼欲界、 色界、 無色界受生而住也。 〔四、 無悔恨戒〕, 謂菩薩不作重罪, 不行諂詐, 不破淨行, 安住正戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.